卖外围彩票违法么 不可思议,这部恐怖片竟霸占了今年的十佳榜单

 更新时间:2020-01-10 11:52:40

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卖外围彩票违法么, 《逃出绝命镇》上映伊始就在美国收获了极大好评,到了年末,它更是在年度十佳的榜单上霸榜了。

包括afi(美国电影学会)、《视与听》,甚至《电影手册》这样素来学院派和高逼格的机构,都把它选进了自己的年度十佳,甚至名列第一。

这对于一部成本仅有500万美元的恐怖片而言,简直算得上一个奇迹。

正如导演乔丹.皮尔所说,所有人都会喜欢这部电影,但对黑人和种族有所了解的人会看出更多。

对国内观众而言,这部电影有对《猜猜谁来吃晚餐》《复制娇妻》《罗斯玛丽的婴儿》《万能钥匙》等经典影片的借用和戏仿。

众多熟悉的套路、预设的伏笔、象征和隐喻都十分适合影迷们考据与联想。一个段子接着一个包袱,足够精彩,还有b级片的刺激。

但对于美国观众而言,影片将种族歧视问题光明正大摆在了台前,白人观众能在又惊又喜中自我解嘲,黑人观众更能心领神会,一起在笑声中释放了原本长期被压抑的情绪。

在我看来,《get out》的片名是面对种族歧视歧视和文化殖民,面对那些小心回避和佯装不知的虚伪,面对特朗普上台后恶化的种族关系,回以的一句响亮的口号,是美国黑人独立自主的文化宣言。

与其译为《逃出绝命镇》这种小成本恐怖片式的名字,不如直接叫——《滚粗!》。

《逃出绝命镇》的正片始于一间敞亮、时髦的城市公寓。白人女孩罗丝和黑小伙克里斯是一对跨种族恋人。

他们收整行装,即将前往女方家里拜见岳父母。克里斯有点担心:“他们知道我是黑人吗?”罗丝嗔怪他的多虑:“他们可不是种族主义者,如果奥巴马第三次选总统,我爸还会投给他。”

眼看故事即将往《猜猜谁来吃晚餐》的家庭伦理剧上发展,车行半路,撞上一只鹿。随后到来的警察强令克里斯出示证件,显然是出于他的肤色。

种族歧视的不适和不安感逐渐蔓延开来,影片开始往惊悚与恐怖的路子上开去。

种族问题是美国社会的痼疾。黑人作为美国最大的少数族裔,他们的祖先在17到19世纪被从非洲贩卖到美洲,在南方各州的棉花种植场和矿山里充当苦劳力。他们不被当作人,只是白人奴隶主的私有财产。

1861年南北战争和林肯给了黑人一线光明,奴隶制被废除,但希望很快就被种族隔离打破。

20世纪50、60年代,风起云涌的民权运动为黑人争取了更多的公民权,种族隔离和公开的歧视不复存在。

直到2008年奥巴马当选总统,他被视为黑人百年来抗争取得的伟大成就。

黑人赢得了政治和法律层面的平等和自由,权力和地位都有了很大提升,但其总体地位依旧处于底层。

种族的不平等和歧视,作为历史性和结构性问题依旧存在,只是演变为更隐蔽和微妙的形式。

事实上,纵观美国黑人的奋斗史,黑人地位的提升和权利的获得,往往是由于黑人主动靠拢和皈依wasp(盎格鲁-撒克逊白人新教)主流文化,争取白人的同情。

60年代马丁·路德·金的著名演说《我有一个梦》,通过对黑人也有“人人平等,都有追求幸福的权利”的主流价值观——“美国梦”的强调,打动了大量白人选民。

虽然这种梦对白人而言,是在新大陆上找寻机会积聚财富的黄金梦,但对黑人却是被奴役被残害的噩梦。

被视为黑人之光的奥巴马,本人并不是黑奴的后代,而是肯尼亚留学生和白人母亲结合的产物。他接受标准的白人精英教育,从竞选时就回避肤色,强调种族融合和主流价值观,言谈和作派都深得白人选民的欢迎。

奥巴马执政八年,黑人的权力和地位并没有得到显著改善。

60年代之后,许多黑人民权斗士意识到这种争取平等的最好结果也不过是“和白人一样”。

这意味着丧失自我身份,对种族事实上不平等的视而不见。是认同白人观念,用白人的要求和标准塑造自己,成为“黑皮肤,白面具”之人。以及“忘记伤痛,展望明天”的自我背叛。

图片来源于网络

黑皮肤终究无法漂白,丧失主体性,没了文化依托,失语的黑人在白人文化的围剿中茫然无措、迷失自我、心理扭曲、自我仇恨,无声地沉沦。

如著名黑人小说《最蓝的眼睛》中,主人公将自己的不幸全都归结于自己不是个白人,最终在自我厌恶中发了疯。60年代之后,个体意识、民族意识觉醒的黑人群体开始反抗白人的“文化殖民”。

他们将目光从法律和政治的外在层面,转移到文化、思想、精神的内在因素上,追寻文化根源,构建自我身份认同。美国黑人“他们是美国人,又是黑人。”他们自豪地宣称“非洲裔”的文化来源,正视曾经的苦难历史,羞于提起的艰难现状,努力寻找现实的出路和治愈心灵创伤的途径。

美国黑人文化正是在这种冲突、矛盾、困惑、追寻和自我指认中逐渐形成的。

《逃出绝命镇》的导演乔丹.皮尔可谓美国黑人文化的标志性人物。

乔丹.皮尔

在很小的时候他就意识到黑人文化身份问题,对自己的声音很不安,“它听起来太‘白’了”。

皮尔在电影界并不出名,但早已红遍电视圈。

他的《黑人兄弟:基与皮尔》系列喜剧短片,自导自演,类型多样,时常令人惊叹其演技的精湛和制作的精良。

皮尔时而化身《驱魔人》,时而戏仿《电锯惊魂》,时而警匪片,时而歌舞片。从街区黑人的俚语到奥巴马讲话都能模仿的惟妙惟肖,从中能看出他对美国流行文化的熟谙和对社会的细微观察。

皮尔特别善于捕捉生活中的无奈、尴尬和俗套,把那些常人总在掩饰的东西加以夸张和嘲讽。

《黑人兄弟》系列中有很大一部分是对种族关系和黑人文化的表现。

如在《魔力老黑》中,皮尔模仿摩根.弗里曼的口音和神态,饰演一位在白人沮丧时用鸡汤格言鼓励他们走出困境的黑老人,讽刺了好莱坞影片中黑人的刻板形象。

在《僵尸也种族歧视》中,一种白僵尸病毒袭来,白人僵尸只咬白人,对黑人置若罔闻,就像他们平时对黑人的态度。皮尔还模仿奥巴马接见选民,总统对白人礼貌地握手,对黑人则是“黑人式”的碰拳头撞身体,十分热络。

在另外一些短片中,皮尔玩转外人或许不明其妙的“黑人梗”。

他对黑人文化中的暴力、色情、毒品、帮派和犯罪也丝毫不掩饰。他唱着嘻哈,衣着粗俗,满口脏话,左拥右抱,嘲讽黑人音乐中的暴力和黑人文化的虚荣和纵欲。

但这不是自暴自弃和自甘堕落,而是承认黑人的实际状况,展示“美国梦”背后的现实。

在《欢迎来到黑鬼城》中,走在穷街陋巷里的黑人无故被白人警察铐住,他晕倒后梦入一座只有黑人的“黑人城”。黑人们载歌载舞,齐唱“这里没有警察骚扰你,也没有看到你就惊惧的白人,一群人在一起也不会被当作帮派。没有人偷窃你的文化说成他们的。”黑女人们高歌“再也没有白婊子跟我抢男人了。”

皮尔的这些短片,把美国社会表面上奉行政治正确,实际上对潜在种族歧视一贯回避的现状揭露出来,加以放大和嘲讽。

在他这里没有躲避和掩饰的小心翼翼,他在表达作为一个黑人的感受和思考时,从来百无禁忌,坚定自信。呼唤黑人的自信和对自身文化的认同。

《逃出绝命镇》的序幕中,一个黑人青年在郊区迷了路,被轿车尾随劫持。

导演皮尔直接将这种这种黑人对白人的恐惧表现与放大,成为影片的总基调。影片前半段引导观众感受黑人在生活中遇到的无所不在的隐性种族歧视,体会他们的焦虑、担心、无奈和不安。

当克里斯进入一个全是白人的环境中,他孤立无援,格格不入。虽然那些白人中产者总在展现自己的平等态度,但是他们的傲慢和偏见却不经意地流露出来。当克里斯惊喜地找到了黑人同伴,却发现他们如此怪异,言行都宛若白人。

后半段将这种难以言说的恐惧转化为真实的恐怖——这些白人挖去黑人的脑,换上自己的以续命。揭示出恐惧的来源——黑人害怕被白人文化殖民。

影片也从心理惊悚片变为充满隐喻和象征的恐怖片。

影片中黑人不再是种植园里的苦工,而能被接纳为“家人”,不过需要先接受白人的改造。

白人们依旧视黑人为一具健壮的身体,一匹猎物,对他们的思想、艺术才华不感兴趣。岳母以治疗克里斯无法戒除的“肮脏的习惯”——抽烟为名,将他催眠,挖掘出他伤痛的过去,令他羞愧、自责、迷失与脆弱,丧失了自我,陷入失语的“沉默之地”。

最终目的是为了给黑人植入白人的大脑——思想和文化。

相比黑哥们罗德“正宗黑人”式俚俗口音和粗俗作派。克里斯是个善良腼腆,谦虚有礼的中产黑人青年。他曾经渴望着跨种族的爱情,希望白人对他的接纳。

但是经历了欺骗,他正视自己的悲痛过往,找回自我,奋起“反杀”。影片最后,他松开了卡住女友脖子的手,既不仇恨杀害,也不再同情受骗,而是放下她,告别了幻想和依恋,决绝地坐着黑哥们的车离去。

另一位已经被移植了白人大脑的黑人,他在短暂恢复后选择了自尽。

这一切,就像是一部浓缩的美国黑人文化史。

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gn

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